ЦЕРКОВЬ В НЕТЕ
ЦЕРКОВЬ В НЕТЕ |
ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ ЧИТАТЬ ДУХОВНЫЕ ПРОПОВЕДЫ И БИБЛЕЙСКИЕ ЛЕКЦИИ! |
БОГ И СВОИ СЛУЖИТЕЛИ ИМЕЮТ ПРОТИВНИКА
ВООБЩЕ
В известном смысле можем быть правыми, если скажем, что не очень много нам надо говорить о делах сатанских. Конечно нам не надо разжигать неверие.
А, во всех духовных действиях вопрос идет о ведении войны. Поэтому - как и в разум-ном ведении земного войны - всё-таки хорошо что-то знать о намерениях, об образах действий и о силе что у врага может быть.
Человек же в себе слабосильный, а с помощью Бога можем работать сопротивяясь врага, который много сильнее и умнее человека. Враг наш же невидимая духовная власть, сатана.
ЗАЯВЛЕНИЕ АПОСТОЛА ПЕТРА
В стихах 8-10 5:ой главы 1:го послания апостола Петра в этом деле следующдое объяснение :
«8
Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.
Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире.
Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. «
ЗАЯВЛЕНИЕ АПОСТОЛА ПАВЛА
Со своей стороны апостел Павел в 2:ом послании к Коринфянам в стихах 2.10-11 говорит :
«10
А кого вы в чем прощаете, того и я; ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова,
чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам не безызвестны его умыслы. «
По крайней мере такое обучение здесь получаем, что позиция непрощения перед врагом такое предмостное укрепление, что через такой враг может получать победу на нас !
Об особенном духовном ведении войны апостел Павел в писаниях своих – ещё дал нам очень важное место в 6:ой главе послания к Ефесянам, в стихах 10-19 :
«10
Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его.
11
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских,
потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной.
Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять.
Итак станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности,
и обув ноги в готовность благовествовать мир;
а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого;
и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие.
Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых
и о мне, дабы мне дано было слово--устами моими открыто с дерзновением возвещать тайну благовествования, «
ЗАЯВЛЕНИЕ ГОСПОДА ИИСУСА
«17
Семьдесят [учеников] возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.
18
Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;
19
се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам;
однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах. «
То место в 10:ой главе евангелия Луки нас настаивает в покорность так, что мы вспомнили бы то, что в духовном ведении войны власть и сила у нас от Бога. Если человек начал бы думать : \она моя сила\ - так враг то сразу замечает и тогда он получит победу.
ОДИН ФИНСКИЙ СЛУЖИТЕЛЬ БОГА
Хочу здесь рассказать пример одного финского человека. Он уже дома в Небе. Он был брат Каарло Сювэнтэ. Во времени конца второго мирового войны Бог видел, что время зрелое. И так Бог призвал того служителя в железно-дорожном заведении пионеером чтобы принести весть об евангелии Бога в Близком Востоке. Потому что враг наших духов уже из начала понял, что через этому будут сбываться планы Бога между многими народами, так в многие ситуации в жизни этого человека сатана дослал - о разных сторон - противников чтобы покорять его в той работе. Об этих делали, написали, книгу, что ныне является по-фински и по-английски. Та книга действительный приключеский рассказ об тех очень многих ситуациях, в котроые тот человек в том работе пришел. Через Богом всё-таки всегда он получил победу и решение - в даже трудных и критических местах.
ВОЕВАЯ ПЕСНЬЯ МАРТИНА ЛУТХЕРА, РЕФОРМАТОРА
Реформатор Мартин Лутхер (1483-1546) во времени своего сделал воевую песньюю эту. Она содержает например такие мысли :
НАШ КРЕПОСТЬ БОГ
ВО ВРЕМЕНИ ОПАСНОСТИ
ТОЛЬКО БОГ МОЖЕТ ПОБЕЖДАТЬ НАШЕГО ВРАГА,
ПРОТИВНИКА
ОН, НАШ ГОСПОДЬ ХРИСТОС
ОН ЦАРЬ ПОБЕДАЮЩИЙ
ТОЛЬКО ОДНО СЛОВО БОГА
БУДЕТ ПОБЕЖДАТЬ НАШЕГО ПРОТИВНИКА
ПОТОМУ ЧТО БОГ С НАМИ,
НИКАКОЙ НЕ МОЖЕТ ОТ НАС ПОБЕДУ ДЕРЖАТЬ
НАША ЧАСТЬ ВЕЧНО ЦАРСТВО БОГА
Осмо
ДОРОГА ДО НЕБО НЕ ТАКОЕ ЛЁГКОЕ ДЕЛО
ВООБЩЕ
Вообще все предложения в этом мире представляются лёгкими, выгодными делами и такими, что они удобные чтобы приниматью
А, дорога Бога не такая - она различная.
Сам Иисус Христос сказал уже в стихах 13 – 14 7:ой главы евангелии от Матфея :«13 Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими;
14 потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их «.
Вопрос о том, как возможно входить в жизнь вечную - после этой жизни.
Мы верующие не имеем праву давать неправильное представление о той дороге. И перед никакими мы не имеем разрешение подпирать такие неправильные мнения, которые основываются только на понятиях людей или на самообмане.
Как раз то вызывает доверие к нам, если мы по правду рассказываем, как эти дела фактически !
И в тот добивается тоже эта статья.
ПРОПОВЕДЬ ЕВАНГЕЛИЯ КАК ОБМОЛОТ В ДРЕВНЕМ СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕ
В 17.ой стихе 3.ой главы в евангелии от Луки Иоанн Креститель описывает действия Господа Иисуса :«17 Лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу в житницу Свою, а солому сожжет огнем неугасимым. «
Понимаю, что то обмолот зерны так сделали, что сперва страхнули и разбили снопы зерны, а потом стала непоределенная куча – частью зерны и частью другого материала – мякина (солому).
Потом тот фермер с великой лопатой (ковш, веяло) взял из той кучи и бросил они в боковом ветере. Потому что зерны уже имели вес, они долетили до кучи зерны, а мякина – Без веса – в боковом ветере долетили в кучу своих. Здесь случилось разделение.
Бог хочет раздельно вызывать своего народа !
ОПИСАНИЕ ПРОРОКА ДАНИИЛА О ДОРОГЕ БОГА
В 10.ом стихе 12.ой главы книги Даниила содержает меткое описание об этом деле : « 10 Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут [в искушении]; нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют. «
Здесь видимо процесс с троими стадиями.
Сперва это, что человек получит очистку. Большой Библейский Словарь (по-фински) это слово объясняет – из еврейского языка - \очистить\, \подбирать\. Это соответствовает той разработкой в молотьбе с лопатой, о которой мы недавно говорили по местом от Луки. Это первая стадия после слушания проповеды.
ЗНАЧИТ ЕВАНГЕЛИЕ, ПРОПОВЕДЕНО, СДЕЛАЕТ ТО РАЗДЕЛЕНИЕ В РАЗУМАХ ЛЮДЕЙ. Сравнните Иоанн 1.12.
В сказанно же в стихе 10.17 к Римлянам : «17 Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. «
Во вторых в том месте Даниила сказанно : \убелятся\ (по финскому Библия даже \делать более ярким\).
Большой Библейский Словарь объясняет то слово \лабан\ - делать белым.
Это дело видим тоже в Откровении – стихи 7.13.14 : «13 И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?
14 Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца. «
Точно детергент правильного качествы для внутренной сущности человека - ЭТО ПРИМИРИТЕЛЬНАЯ КРОВЬ ИИСУСА. С ТОЙ МЫ ИСКУПЛЛЕННЫМИ !
«18 зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, « (1:я Петра 1.18).
Значит этак, если мы в вере приняли спапсение от Бога, от Иисуса Христа.
И третое место
Даниил упоминает в стихе 12.10 \и переплавлены будут\ - как металл - (по финскому Библию \ опробовать).
Слово подлинного текста здесь по словарем \сарап\ означает \плавиться, очистить, просейвать\.
ЗНАЧИТ ВОПРОС О ТАКОМ ОЧИЩЕНИИ, ОБ ОБОГАЩАНИИ КАК МЕТАЛЛАМИ – ЗОЛОТОЙ ИЛИ СЕРЕБРОМ . В тем связи же материал надо греть в такое состоянии, что шлак освобождается.
В свзязи арестования Иисуса те ученики пришли в такую ситуацию.
Уже в стихах 31-32 22:ой главы Луки Иисус заранее указывал на такое дело :
«31 И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,
32 но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. «
ВО ВРЕМЕНИ КОНЦА ТОЖЕ БУДЕТ СЛУЧАТЬСЯ ТАКОЕ СЕЯНИЕ !
И Даниилу тоже об этом говорили.
А, ВСЁ-ТАКИ ДОРОГУ БОЖИЮ РЕКОМЕНДОВАЕМ. Хотя та дорога иногда этак - по местами - узкая и тяжелая, это всё-таки содежает обещание о вечной жизни в Царстве Яркости Бога. Это стойт туда стремиться и Господь во всех обещал помогать и быть с нами !
2. Кор. 4.17-18 читаем : «17 Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу,
18 когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно. «
Осмо
СЫН ТИМЕЕВ
Говорим о делах и о речах Иисуса Христа :
В евангелии от Марка, в главе 10, в стихах от сорок шести до пятьцать двух Марка (Марк 10.46 – 52) : «46 Приходят в Иерихон. И когда выходил Он из Иерихона с учениками Своими и множеством народа, Вартимей, сын Тимеев, слепой сидел у дороги, прося [милостыни].
47 Услышав, что это Иисус Назорей, он начал кричать и говорить: Иисус, Сын Давидов! помилуй меня.
48 Многие заставляли его молчать; но он еще более стал кричать: Сын Давидов! помилуй меня.
49 Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовет тебя.
50 Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришел к Иисусу.
51 Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть.
52 Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге. «
В нашем тексте сперва замечаем то дело, уже тогда Иисус ходил так, что множество народа за Ним следовало.
Вероятно там была тогда толпа любопитных или они имели другие мотивы. Всё-таки Иисус не провел никаких кампаний по рекламированию или других мероприятий для того. Нет, только Его дела и речи за себе влияли. Они же очень сильные были.
Его первая речь, которую Он произнес в Назарете, была такая сильная, что люди города рассердились, и близко была ситуация опасна : «29 и, встав, выгнали Его вон из города и повели на вершину горы, на которой город их был построен, чтобы свергнуть Его; « (Евангелие от Луки, глава четыре (4).
Время смерти Свое тогда не было и не таким образом.
Дальше в главе четыре и в стихе тридцати два Луки (Лука 4.32) сказанно : «32 И дивились учению Его, ибо слово Его было со властью. «
И несопоставимое определение найдём в речи Своей - это так называнная горная речь - в евангелии от Матфея, в главе семь и в стихах двадцать восемь и двадцать девять (7.28-29) этак :
«28 И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его,
29 ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи. «
Например одно заявление хорошо может указывть на такой позиции :
«31 ---, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, « (Матф. 21.31).
Истинно здесь Иисус побил тех притворщиков, религиозных лидеров того времени. А, Иисус же знал дела, о которых Он говорил.
Именно Иисус же не пришел чтобы льстить людям, а Он пришел помогать отдельным, искренным людям, кто в сердцах своих чувствовают, что здесь Свой Спаситель и Помогатель !
ВАРТИМЕЙ
Такой искатель тоже был тот слепой нищий, кто сидел у дороги. Что-то он уже услышал об Иисусе, кто уходил из города Назарета и кто совершает чудные дела. У него загорелся надежда - даже вера - о том, что вероятно этот пророк из Назарета может помогать ему, кто устал от нищества. Он думал, что Он, кто такие дела совершает, истино может быть тот Мессия для Израиья, кого Писания пообещили, Сын Давидов !
Он услышал топот и шум, когда большая толпа народа там ходил мимо. Услышав, что Иисус из Назарета там ходил мимо его, он вдруг понял, что здесь возможность своя - которая позже не придет ! И он начал громким голосом кричать «Иисус, Сын Давидов ! Помилуй меня !»
Этак хорошо ! Тоже ТЫ, кто это слушаешь, имеешь праву кричать прямо к Иисусу, Сыну Бога, как раз без человеческих посредников ! Тоже ТЫ можешь обращаться к Нему - к Иисусу Христу - хотя люди тебе могут сказать, что они хотят !
В первом послании к Тимофею, в стихе пять (5) второй (2) главы написано : «5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, «
ИИСУС ОСТАНОВИЛСЯ
Слава Богу ! Наш Господь и Спаситель – Он такой, что для Него даде один человек важный - больше чем то большое стадо - потому что те \девиносто девять\ в мире и безопасности ! Сравните Матфей восемнадцать и стихи от двенадцати до четырнадцати.
В тотчас Иисус остановился, когда Он услышал крик того слепого человека !
Стих Марка десять сорок девять (10.49) : «49 Иисус остановился и велел его позвать. Зовут слепого и говорят ему: не бойся, вставай, зовет тебя.
ОН ЗОВЕТ ТЕБЯ ! Думаю, что эти ему очень прекрасная новость !
Тотчас тем \организаторам\ надо измениться с позициями своими. Мастер же хочет встретиться с этому слепому ! И он - так быстро как возможно – пришел к Господу (стих десять пятьдесять, 10.50) : «50 Он сбросил с себя верхнюю одежду, встал и пришел к Иисусу. «
Так ! Он встал и пришел к Господу.
ГОСПОДЬ ИИСУС ТАКТИЧНЫЙ
Господь Иисус же знал очень хорошо какое дело и какая проблема у человека, а Он тактичный. Он так поступает, что Он не по неволе или с силой нам людям ничего сделает ! Он не прямо не хочет положить руки Свои на человека - как ныне иногда случится ! Нет, а Иисус хотел, что тот человек сам выражит свое дело и Он спросил :
«51 Отвечая ему, Иисус спросил: чего ты хочешь от Меня? « (стих 10.51 - десять пятьдесть один).
Этому человеку это было самый важный вопрос в мире ! Твоя проблема ! Иисус и сегодня тебе хочет делать этот вопрос !
Этак Иисус уважает волю человека. И – конечно - самый лучший результат всегда сбывается, так что человек со своими словами получит возможность сказать, что о хочет !
И потом последная часть стиха пятьдесять (51) : «51 --- Слепой сказал Ему: Учитель! чтобы мне прозреть «
Значит, тот человек иногда был здоровый с глазами своими - а какая-то причина сделал, что он нынне был слепой. А, тотчас он мог выражать желание сердца своего Ему, кто может и хочет помогать !
И так этот рассказ оканцивает с этом огромном стихом десять пятьдесять два (10.52) : «52 Иисус сказал ему: иди, вера твоя спасла тебя. И он тотчас прозрел и пошел за Иисусом по дороге. «
А, всё-таки это видим здесь, что самое важное дело вечное спасение человека, и потом после того исчеление !
Всемогущий Спаситель помог и Он помогает и сегодня ! Аминь !
Андрей
РАССКАЗ О БОГАТСТВОМ ЧЕЛОВЕКЕ И О НИЩЕМ
Господь Иисус в евангелии от Луки в стихах 16.19.31 говорил следующую быль :
«19
Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно.
20
Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях
21
и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его.
22
Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его.
23
И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его
24
и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем.
25
Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь--злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
26
и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят.
27
Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
28
ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения.
29
Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30
Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
31
Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят. «
Стих 16.19 : Такие же люди, которые больше или меньше богатые мужи или женщины тоже ныне найдем в мире. И грехом это не называют, хотя что-то имущество имеют, а кроме того что-то другого в этом рассказе видим, что я к Тебе хотел в этой статью разбирать.
Немного больше света получим, когда смотрим в 12:ой главу того же евангелия от Луки. Там также можем видеть богатого человека. Он имел экономическую мудрость и сделал дальнозоркие планы.
А, в стихах 12.20-21 Иисус уточняет о нём это дело этак :«20 Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? 21 Так [бывает с тем], кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. «
НА КАКОМ ДЕЛЕ ОН СДЕЛАЛ ОШИБКУ ?
Думаю, что в том же деле как у того богатого человека в главе 16 ! Смотрим на деле поблизе !
Стихи 16.20-22 : Тот богатый чеовек даже имел сострадания, ибо он разрешил тому бедным и больным пребывать близко дома своего и ещё дал из обеденного стола что-то питание ему. И тоже это хорошо, если даваем для помощи катастроф - пусть они из какого-либо прицины.
И ещё здесь я хочу сказать, что у него бедность никакая заслуга не была. Ему не хорошо поэтому не происходило ради бедностей, а что-то другого там было : В ТЕХ ТРУДНЫХ УСЛОВИЯХ ЖИЗНИ ОН ВЫУЧИЛ МОЛЯЯСЬ ИСКАТЬ БОГА И ТАК СТАЛ С БОГОМ ЗНАКОМЫМ !
И так о Лазаре в связи смерти его что-то другого рассказывают, что при богатстве не говороят : Ангелы Божие пришли и принесли дух его, который в смерти высвобождился из тела своего. Его дух они взяли в очень хорошое и принятное место. В стихе 16.22 Луки это место называют с имением «лоно Авраама». Другими словами Лазар там на другой стороне смерти был под защитой и заботой одного очень могущественного князы Бога.
СТИХИ 16.22-23 : Также во время тот богатый умер. О судьбе духа его там за границ смерти изображение совсем различное : ОН ЗАМЕЧАЕТ, ЧТО ОН В АДЕ, МЕЖДУ ПЛАМЯМИ, В МЕСТЕ СТРАДАНИЯ !
Это же не хватало, что он жил нормальную жизнь, и никакому он не сделал ошибку ? И иначе он участвовал в хороших делах в мире !
НЕ ХВАТАЛО !
ЧТО ЖЕ ТАК МУДРОСТЬ И БЕЗУМИЕ ПЕРЕД БОГОМ ?
В той 16:ой главе челолвек нашел себя В АДЕ ! Невернака ему сразу, когда он пришел в то место пришла мысль : ЗНАЧИТ, И Я БЫЛ ТАКОЙ ИДИОТСКИЙ И БЕЗУМНЫЙ, ЧТО Я НЕ ПОВЕРИЛ ТО, ЧТО ГОВОРИЛИ ТЕ ПРОПОВЕДНИКИ ?
В стихе 12.20 Луки тому человеку даже сказали : «БЕЗУМНЫЙ ! «
Что же так была бы такая мудрост перед Богом , которое осуществляло бы то, что не надо было входить в такое место страдания ?
На то Библия давает ясный ответ ? Вопрос идет о том в какой человек верит и давает доверие свое ? Не только в этой жизни, а также для будущой ! Та будущая жизнь у каждого начает в тот момент, когда дух высвобождается из этого земного тела - скоро или позже !
Именно, по природу свою человек жил как бы спина к Богу - по общему мнению людей !
Эти богатые люди в главах 12 и 16 Луки типические примеры нормальных людей в мире.
И так там в стихах 23 – 24 16:ой главы Луки ещё рассказывают, какие мысли - различные - «скрещивали» в голове у того богатого человека там в аде :
«23 И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его 24 и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. «
Видим, что у того человека больше не было той твёрдости высоковерных людей ! А вот, в один момент он там поднял взгляд свой и начал сматривать, что собственно видимо в этой новой удивляющой окрестности ? И так он заметил, что дальше на каком-то расстоянии тот бывший сосед, знакомый человек, Лазар. И он видимо в хорошим охранении князы Авраама. Тот час ему внезапно пришел в голову, что если же тот Лазарь даже немного чувствовал благодарность к нему ? И он сказал тому Аврааму просьбу :
«отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омолчил конец перста своего в воде и прохладил язык мой! »
Замечаем, что это просьба фактически не очень большая не была ! Также замечаем, что он там больше не представил никаких аргументов против того, что он вообще есть в том месте !
Вместе того он верно покаял на то, что он всё-таки не серьёзно принял речи тех проповедников, людей Бога, которых он в жизни своей увидел – может быть – многие.
А, ответ Авраама на то предложение было запрещение. Хотя дело стало сказано совсем с дельностью, так было ясно, что предложение не можно подтверждится !
Значит стихи 16. 25-26 этак :
«25 Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь--злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь;
26 и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. «
Вот, и памнять была в сохранности там ! И на то дело богатый человек не представил возвражения. А, ещё Авраам напомнил на том деле, что «между нами и вами утверждена великая пропасть так, что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят».
Значит, тот богатый человек удовлетворен полученным ответом. А, ещё он хотел спрашивать одное другое дело - стихи 16. 27 – 28 :
«27 Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли его в дом отца моего,
28 ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. «
Тот богатый человек до тех пор никогда не почувствовал ответственность за духа своего или других - даже не о своих вечной судьбе ! Никогда ранше он был хлопотаясь такое, что в какую-то местность пришли проповедники чтобы гостить и состояться собрания для евангелизации !
Та мысль же у того богатого человека была совсем хорошая, а то дело, что он представил не мог случаться там за границ смерти. То слово «ад» в финских библейских переводах означает как бы чарство смерти. А, несмотря на имение, вероятно это, что никакой не хочет входить в такое место, о котором это библейское изображение говорит ! И это возможно обходить, если человек в жизни своей приняет Слово Божие и евангелие милости, что предложение от Бога !
Значит – по стихами 16. 29 – 31 Авраам ответил :
«29 Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их.
30 Он же сказал: нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются.
31 Тогда [Авраам] сказал ему: если Моисея и пророков не слушают, то если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят. «
Или - по словами нынешного языка нам, вероятно, ответили бы приближительно этак :
«Они имеют Библию, Новый и Ветхий Завет - различными переводами своими ! В тех пусть верят и читают ! Пусть ходят в духовные собрания, где проповедуют Слово Божие и там пусть приняют Слово - предложение от Бога ! И много есть духовные журналы, так в них они могут себе объяснить эти дела - из них каждый, кто только хочет ! Если на эти не слушают, то не верят, хотя из мертвых кто-то воскрес бы ! »
Всё-таки : ОДИН ВОСКРЕС И СВИДЕТЕЛЬСТВОВАЕТ НАМ : ОН ИИСУС ХРИСТОС, СЫН БОЖИЙ, ОДИНАКОВЫЙ ПОСРЕДНИК МЕЖДУ ОТЦОМ БОГОМ И МЕЖДУ ЛЮДЯМИ !
А, значит, что же Библия ещё говорит : Иоанн 1.12 :
«12 А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, «
А, здесь же вопрос о деле уверования !
И ещё в стихе Иоанна глава 3 и стих 18 :
«18 Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия. «
А, вероятно ты, кто это слышаешь или читаешь, хочешь быть мудрее чем были эти богатые люди - в главах 12 и 16 Луки ! Ты же понимаешь, что здесь вопрос о деле, которое у тебя самое важное во времени и во вечности - вечная судьба твоя, Тоже у тебя сейчас возможность принимать самое большое уважение от Бога. Больше великое дело и уважение не есть - чем стать членом семьи Бога и служителем Бога Всемогущего. Это тоже гражданство Небесного Цаства ! Аминь !
Осмо
ВЕСТЬ АНГЕЛУ ЕФЕССКОЙ ЦЕРКВИ
Во второй главе Откровения в стихах из первого до седмого :
«1
Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:
знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;
ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.
Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.
Впрочем то в тебе [хорошо], что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия. «
Сперва хочу сказать, что эти тексты номинально написанные к \церквам, находящимся в Асии\ около две тысяца лет назад, а глубокое содержание этого текста в самом деле очень близко говорит ныне и нам. Сразу в начале, в первом стихе, видим, как Господь Церкви, Иисус Христос о себе сказал «Так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников»
Значит, Он ходит посроеди Церкв Своих.
Думаю, что может быть трудно яснее выражать, как близкими церкви являются Господу Иисусу, и какое близкое отношение у Него к условиям Своих детей.
Стих два ещё говорит :
«Знаю дела твои ...»
И тоже признание дал Господь Церкви :
« --- и испытал тех, которые называют себя Апостолов, а они не таковы, и нашёл, что они лжецы «
Значит, в той церкви правильно действовал и дар различения духов и тоже в практике применили то, что написанным в первом послании Иоанна в главе четыре :
«1
Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
2
Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
3
а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире. «
И ещё в стихе три там в Откровении больше признание дал Господь : «Ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал «
А, в стихе четыре видим что-то как внушение и предостережение :
«4
Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою «
Значт, Господь имел что-то против этой церкви. Там было такое явление, что любовь к Христу, которая в начале была ггоряча, эту Господь в церкве там не нашел.
Просто, они \оставили первую любовь свою\ - где-то.
В течении времени - может быть понемногу и незамено - этак случилось.
Здесь можем видеть многие прицины и стороны, как они до этого пришли. А, здесь я хочу констатировать всё-таки особенно одну прицину.
Может быть, что это особенно в связи и с тем, какое духовное питание они приняли. Думаю, что это очень актуально и сегодня.
Это здесь означает вопрос о том, с какими стройтельными материалами мы строим духовную жизнь свою ?
Об этом деле говорит первое послание апостола Павла к Коринфянам в главе три (1-ое Кор. 3.11-15) :
«11
Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.
Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, --
каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.
А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня. «
Значит, думаю, что большое влияние в духовной жизни имеет это, какое питание в духовной жизни принимаем, или какие стройтельные материалы мы использоваем.
И еще стих 2.7 Откровения :
«7
Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия. «
Все мы имеем эти естественные ухи, а это означает то, как мы готовые слушать голось совести, голос Духа Святого. Духом Святым и Словом Господь особенно нам хочет говорить.
И в конце стиха прекрасные обещания :
«побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия «
Это питание да жедаем вкушать – и уже ныне здесь на земле да хочим от Бога принять, что Он хочет нам давать. Здесь важно, что уже в этой жизни учим вкушать питание Божие от Его рук, и что мы много хочим пребывать в молитве и в беседе с Господом. Так мы являемся готовыми и в тот момент, когда Он хочет нас взять к Себе.
Значит :
«ИМЕЮЩИЙ УХО, ДА СЛЫШИТ, ЧТО ДУХ ГОВОРИТ ЦЕРКВАМ.»
Аминь.
Осмо
О КАТАСТРОФАХ И О ДРУГИХ НЕЧАСТЯХ
Потому что ныне происходятся различные катастрофы и другие нечастя, так многие -уверенно - начали рассуждать, почему такие надо быть ? Не лучше ли, если такие не были ?
Тоже мне же надо сказать, что в течении истории – вероятно - урожай смерти больше был ради тех дел, что люди сами сделали ? Значит, я имею в виду войны, беспорядки и.т.д.
В этой статьи пробоваю это дело рассматривать так, как бы, больше в общом мнении – значит я не хочу ставиться чтобы судить или защищать никакого народа или нации.
ЗАЯВЛЕНИЕ ИИСУСА О КАТАСТРОФАХ
В евангелии от Луки, в главе 13, в стихах 1-5 видим одно интересное место :
«1
В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.
2
Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?
3
Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете.
4
Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме?
5
Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. «
Здесь положенным рядом двое различных катастроф :
Сперва упоминание о мерах того великой державы, что на тех областьях тогда властвовала. Эти такие в истории найдём и позже.
Во-вторых ясно вопрос о внезапном, так называнном естественном несчастии. На вопрос о виновности Иисус выразил Свою точку зрения так, что причиной события не была виновность или грехи людей. Причину нам надо разыскивать больше глубоко. Объяснения можем приближать так, что вообще констатируем, что мы люди нынне идём в долине смертной тени (Псалом 22.4).
Прежде всего это все происходит от того грехопадения, в котолрое человечество в древности упал.
КАТАСТРОФИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ А В КНИГЕ ЕККЛЕСИАСТА
В книге Екклесиаста, в главе 9 , и в стихах 11-12 прочитаем следующие слова :
«11
И обратился я, и видел под солнцем, что не проворным достается успешный бег, не храбрым--победа, не мудрым--хлеб, и не у разумных--богатство, и не искусным--благорасположение, но время и случай для всех их.
12
Ибо человек не знает своего времени. Как рыбы попадаются в пагубную сеть, и как птицы запутываются в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно неожиданно находит на них. «
Выражение «ибо человек не знает своего времени --- « - это нас принёс понятие «время».
Все у нас здесь на земле срочно. В самом деле это намёк на то, что на то, что «...не имеем здесь постоянного града ...» (Евр. 13.14).
Тоже важное место у нас в этих рассуждениях имеет такое понятие как «время посещения» - это время принять милость Бога. Иисус Сам это понятие использовал в стихе от Луки 19.44 – в отношении к городу Иерусалима.
И ещё в 3:ой главе Екклесиаста найдём одно очень веское объяснение об этом «вопросе времени» :
«1
Всему свое время, и время всякой вещи под небом:
2
время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное;
3
время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить;
4
время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать;
5
время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий;
6
время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать;
7
время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить;
8
время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру. «
Тоже выражение «под Небом» с никаким образом ненужное. В самом деле в той же ссылка на то, что на Небах фактически следят очень точно события на земле. Это даже так, что – кроме Бога и ангелов Своего – и враг наших духох ангелами своими – наши дела следят. О существовании его (врага) например в 14:ой главе Исаии нам данными некороторые ссылки – а в этой статьи не можем взять такой широкой обзор о древной истории. Это достаточно, если констатирум, что он со своими ангелами есть и, что например по 6:ой главе послания к Ефесянам имеем знание о том нам, как у нас верующими «брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьми века сего ---« (Еф. 6.12).
Мы же на стороне БОГА !
ОБЪЯСНЕНИЕ В КНИГЕ ИОВА
Стихи первой главы в книге Иова нам рассказывают сказание об успехе в дальнем времени. Можем спрашивать, если не многие дела изменились и ныне, когда смотрим, что случилось там в древности - и в видимом и невидимом мире.
Со своей стороны Иов был справедливый человек и он со всеми образами хотел служить Богу и даже молился за детей своих.
Можем спрашивать, не ли это богослужение не так был благоприятным перел Богом, потому что потом случились такие события о которых текст Библии рассказывает ? Это дело не совсем такое простое как он с первого взгляда нам кажется. Многие образецы разъяснения например его друзья потом взяли речью. Может быть, что многие из них частью – больше или меньше – даже были достоверные.
А, вот сейчас хочу опять поставить то понятие «время». Оно в связи с этим делом сперва так, что когда от жизни Иова вероятно тогда проходила уже долгая часть, так понимаю, что – может быть – Иов во внутренной жизни своей, и в отношении своей к Богу, так стал боязливым, что все уже шел умело. Значит, может быть, Иов больше не считал Бога и помощь Его так первостепненно важной. Может быть, что ему выпал такое внутренное падание, что он в сердце своем начал больше надеяться на имущество и на товары, которые у него были столько.
А, ЭТО ТАКОЕ И СЕГОДНЯ НЕ ЛИ НА ЗЕМЛЕ ВИДИМЫМ ?
Да – и о нынешном времени, что как раз прежде пришествия Иисуса, найдем больше изображения – между прочим в стихах Матф. 24.37-39 :
«37
но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого:
38
ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег,
39
и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, --так будет и пришествие Сына Человеческого; «
А, дети Свои Божие имеют защиту. Та защита лучше чем имеет «звезда на небах» как одна духовная песня выражает.
Об этой защите ещё рассказывают в стихах 4 – 10 второй главы послания Петра :
«4
Ибо, если Бог ангелов согрешивших не пощадил, но, связав узами адского мрака, предал блюсти на суд для наказания;
5
и если не пощадил первого мира, но в восьми душах сохранил семейство Ноя, проповедника правды, когда навел потоп на мир нечестивых;
6
и если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам,
7
а праведного Лота, утомленного обращением между людьми неистово развратными, избавил
8
(ибо сей праведник, живя между ними, ежедневно мучился в праведной душе, видя и слыша дела беззаконные) --
9
то, конечно, знает Господь, как избавлять благочестивых от искушения, а беззаконников соблюдать ко дню суда, для наказания,
10
а наипаче тех, которые идут вслед скверных похотей плоти, презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших, «
ЧТО ЖЕ В СЛУЧАЕ ИОВА СЛУЧИЛОСЬ В НЕВИДИМОМ МИРЕ ?
В стихах 6 – 12 первой главы книги Иова сказанно :
«6
И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана.
7
И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее.
8
И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла.
9
И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов?
10
Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле;
11
но простри руку Твою и коснись всего, что у него, --благословит ли он Тебя?
12
И сказал Господь сатане: вот, все, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей. И отошел сатана от лица Господня. «
Это место Библии таким образом особенно важное, что оно очень много содержает нам информацию о том, что в невидимом мире, в отношении к людям, фактически случается. Совсем в начале Бог поставил предел к скорби Иова.
На основании этих понимаю что-то такое, что когда случилось падение (восстание) против Бога – Бог этим, противникам Своим, дал какой-тот срок – вероятно тысяцы лет – а в конце тоже тот срок будет истекать, как это выявляется в 12:ой главе Откровения.
А, тогда во времени патриархов - тогда же события книги Иова ясно были - кажется, что враг, с другими ангелами, имел свободный доступ к Богу.
И ещё ныне, в последном времени его обвиняющий голос доносится против детей Божиих, в ушах Бога (Откр. 12.10) - пока он с ангелами своими окончательно будет низвержены на землю.
А, потому что мы живём во времени Нового Завета, «то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника « (1 -ое Иоанна 2.1).
А, ПОЧЕМУ БОГ СДЕЛАЛ ТОТ ВОПРОС ВРАГУ ?
Этак можем спрашивать, а нам надо вспомнить, что и Бог и враг – прежде того - знали Иова и как возгордились сердце его, и тотчас то дело пришло только внешно в обращение, и о того нам переданным это знание в Слове.
Враг же завидовал хорошую судьбу Иова и позицию его, и поэтому Богом – как бы – надо был разрешать Иову испытания, чтобы враг больше не мог продолжать свои насмешливые намёки о том, что Бог же – в самом деле с товарами покупил желание Иова служить Ему, Богу :
«--- разве даром богобоязнен Иов ---? «
Этак же у нас ситуация тоже здесь в мире последнего времени ! И тогда, когда Иисус ещё был на земле, враг уже выпрашивал возможность сеять детей Господа !
Давайте читаем стих 22.31 от евангелии Луки :
«31
И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, «
Значит – ничего нового, если людей Божие иногда очутятся на особенных испытаниях и искушениях.
А, во времени конца этого века – будут двое дел, которые испытают Своих Господа. Первое дело это, что написанным в Матф. 24.12 стихе :
«12
и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; «
Другое дело : Великая скорбь !
Матф. 24.21 :
«21
ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. «
Значит, и изобранные Бога тоже будут в ту великую скорбь.
А, ЭТО, ЧТО ЖЕ СОБЫТИЯ В КНИГЕ ИОВА УЧАТ НАМ НЫНЕШНАМ ЛЮДЯМ ?
Значит это : Мы не можем Бога винить за катастрофы, несчастя и.т.д., а прицины глубже ! Этих не можем в такой краткой статьи - как эта - больше разбирать. Только неполноценным писателем я здесь пробовал представлять некоторые отдельные штрихи о катастрофах и.т.д. Каждый, кто больше хочит знание о том может по нужду своей эти дела исследовать на Библии и особенно прочитать ту широкую книгу Иова.
А, всем людям слышается это заявление Бога :
«2
Ибо сказано: во время благоприятное Я услышал тебя и в день спасения помог тебе. Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения. «
И ещё дитям Своим Бога в место евангелии от Луки (стих 21.28) :
«28
Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. «
Осмо
ЭТО ВРЕМЯ МАРКИРОВКИ
Однажды - много лет назад - я слышал хороший духовной проповедь, где жизнь верующего сравнивали с перевозкой бревн спляя. Да, вы слушали совсем правильно.
Сплявы леса в Финляндии в неколторых регионах сделались - по краиней мере - ещё до начала тысяч девятнацадь шестдесятих годах - прежде чем начали кругом года работать великими грузовными машинами. В следующом пробоваю немного изображать, как та перевозка в практике случилась.
Когда деревья в лесе были срубатыми и приготовленными и измеритыми, так это последно с особенным топором клеймили, чтобы все так могли видеть, какая лесная компания имел это такое пиловочное сырё. Это значит : Какое общество (компания) покупил эти деревы.
И так и Иисус Христос от всех народов искупил людей, чтобы они были Своим имуществом. Сравнивайте в первом послании к Корифянам в стихе 6.20 :
«20 Ибо вы куплены [дорогою] ценою --- « .
И ещё первое послание Петра и стихи 1.17 – 19 :
«17
И если вы называете Отцем Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего,
зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов,
19
но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца, «.
А, ныне в этом моменте сперва нам людям надо только отдаться в то, что мы станем заклеймитыми, что мы являемся имуществолм Христа.
2
Потом зимой этот лес возили до берега большего озера. Там все деревы при-вязали и так сделали большой плот из них. С ними соединили и такая древесина, которая пришла в лесосплаве по реку – весной в то же место соединения. Из того места тот большой плот с буксирным пароходом тащили в город к берегу бумажного завода.
При береге потом было большое место для рассортировки, где работники со своим орудиями (багор) гидовали деревы – по тем какое клеймо (соответвующей компании) они на дереве увидели. Там древесина пришла в свою собственную область в рассортировки.
В ПОСЛЕДНЕМ ВРЕМЕНИ И БОГ – КАК И САТАНА - БУДУТ СО СВОИ-МИ ЗНАКАМИ НАКЛАДЫВАТЬ ЛЮДЕЙ, СВОИ СЛУЖИТЕЛЕЙ !
И мы люди – каждый из нас – придем в то последное большое место рассортировки, когда мы приехаем до того последнего берега.
И ныне, во времени конца этого века, ожидаем, что Христос придет чтобы приходить и принести Свой людей. Не позднее тогда дети Божие будут разделять из детей этого мира. Сравнивайте например Матф. 13.30 стих.
Значит в той ситуации великой рассортировки ангели Бога по тому, какое клеймо и печать они увидят, они констатировают, какие люди имуществом Бога и какие нет.
Тоже глава семь ( 7 ) Откровения нам рассказывает, как ангели Бога положат печать на челах служителей Бога – и это будет случаться как раз прежде той великой рассортировки во времени конца. И это время ныне близко !
Тот проповедник, о котором я в нацале упомянул, сказал тоже, что-то о том, как некоторые бревны к себе на пути впитали столько воду, что они стали увеситыми и провалились так глубоко, что они во времени перевозки (буксировки) не остали в связи плота.
Эта такая опасность тоже у Христиана. Если он каким-то образом на седрдце своем получит что-то такую тяжесть, что во время не хотят исповедовать Христа, так такое погрузит в глубокие воды. И опасностью потом является, что совершенно могнут - значит, влияние этого мира слишком глубоко внутренно приняли. Иногда такое затонувшее дерево уже стоько потонул, что второй конец ещё немного видимым близко глади озера. Такое даже сделает опас-ность тоже тем, кто лодками там двигаются.
3
Это может прочитать или слышать кто-то, у которого на сердце уже начало собираться такие весы, что не исповедовали, и которые они не разрешили Иисусу омыть вон. У Тебя ещё возможность ! Сравните Откр. 7.13-14 :
«13
И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?
Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца
В Псаломе 49.15 стихе сказано :
«15
(49-15) и призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня' «
Уже сейчас призови Господа Иисуса Христа к Тебе в помощь ! Он хочет и может Тебе помогать, чтобы и ты однажды будешь входить в ту правильную группу там на том оконцательном береге великой рассортировки, куда нам всем однажды надо прийти.
О ВРЕМЕНИ КОНЦА ЕЩЕ ЧТО-ТО :
В Откровении, в стихах 13.16 – 18 рассказывают :
«16
И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
17
и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
18
Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть. «
Это же уже ныне понятно, что с компюутерами это технически возможно !
4
А, какая же вечная судьба у тех людей, кто от релиозного антихриста то начертание приняют ! Это рассказывает Откровение в стихах 14.9 – 12 :
«9
И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,
тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем;
и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его.
12
Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса. «
Те, кто верят Слово Божие не приняют предложение антихриста и у них не та судьба, а они получут от Бога вечную яркость и блаженство ! Слава Богу !
Желаем, что и Ты хочешь от Бога принимать то Спасение, что Он хочет давать !
Андрей
море восшумит и возмутится
В конце года 2004 в юго-восточной Асии, на Борнее, случилось очень сильное землетрясение. Следствием его ходили сильные штормовые волны кругом Бенгальского Залива. Очень большое количество людей умерли там на территориях многих стран.
В стихах 21.25-28 евангелия Луки читаем :
«25И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится;
26люди будут издыхать от страха и ожидания [бедствий], грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются,
27и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.
28Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше. «
Ранше я не понял то последное предложение стиха 25.
А, фактически голос грома услышали от моря тогда, когда приближилось то великое волнение !
А, всё-таки когда глубже думаем единое целое этих пророчеств, тот катастроф будет являться как бы одним случаем в ряде тех многих дел, которые во времени конца ещё будут.
А, тот я тоже подумал, что в многих духовных общениях и церквах были глаза и уши закрытыми – как раз перед этими событиями. В отношении к таким случаям во многих местах – может быть - не собственно желательно говорить об этих делах.
Нам верующим всё-таки я хочу подчёркивать тот стих 28. Значит, другими словами, это нам дело ободрения. Так понимаем тогда, когда «приближается избавление наше».
А, с другой стороны, всё-таки здесь хочу подчёркивать ещё одно другое обстоятельство. Именно – по-моему – эти такие события надо были возникать верующие больше участвовать в экономической ответственности и полдожить многие второстепенные дела в стороне. Например такая тщетность, что в Финляндии много ночью в начале Нового Года стреляли ракеты. С этими много денег истратили. На месте того было бы возмозность давать помощь людям в таких катастрофах, к организациям миссионерским или к гуманитарную помощи.
Таким образом возможно даже делать как Иисус однажды сказал (ев. от Луки 18.22) :
« 22Услышав это, Иисус сказал ему: еще одного недостает тебе: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною. «
Значит, есть возможность стать имеющим сокровищу на небесах – так, что может давать тем, у которых ныне скорбь.
Осмо
ВЕСТЬ АНГЕЛУ ЕФЕССКОЙ ЦЕРКВИ
Во второй главе Откровения в стихах из первого до седмого :
3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.
4 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
6 Впрочем то в тебе [хорошо], что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
Сперва хочу сказать, что эти тексты номинально написанные к \церквам, находящимся в Асии\ около две тысяца лет назад, а глубокое содержание этого текста в самом деле очень близко говорит ныне и нам. Сразу в начале, в первом стихе, видим, как Господь Церкви, Иисус Христос о себе сказал «Так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников»
Значит, Он ходит посроеди Церкв Своих.
Думаю, что может быть трудно яснее выражать, как близкими церкви являются Господу Иисусу, и какое близкое отношение у Него к условиям Своих детей.
Стих два ещё говорит : Знаю дела твои ...»
И тоже признание дал Господь Церкви : « --- и испытал тех, которые называют себя Апостолов, а они не таковы, и нашёл, что они лжецы «
Значит, в той церкви правильно действовал и дар различения духов и тоже в практике применили то, что написанным в первом послании Иоанна в главе четыре :
1 Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире.
2 Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога;
3 а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире.
И ещё в стихе три там в Откровении больше признание дал Господь : «Ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал «
А, в стихе четыре видим что-то как внушение и предостережение : 4 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою «
Значт, Господь имел что-то против этой церкви. Там было такое явление, что любовь к Христу, которая в начале была ггоряча, эту Господь в церкве там не нашел.
Просто, они \оставили первую любовь свою\ - где-то.
В течении времени - может быть понемногу и незамено - этак случилось.
Здесь можем видеть многие прицины и стороны, как они до этого пришли. А, здесь я хочу констатировать всё-таки особенно одну прицину.
Может быть, что это особенно в связи и с тем, какое духовное питание они приняли. Думаю, что это очень актуально и сегодня.
Это здесь означает вопрос о том, с какими стройтельными материалами мы строим духовную жизнь свою ?
Об этом деле говорит первое послание апостола Павла к Коринфянам в главе три (1-ое Кор. 3.11-15) :
11 Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.
12 Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, --
14 У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.
15 А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня. «
Значит, думаю, что большое влияние в духовной жизни имеет это, какое питание в духовной жизни принимаем, или какие стройтельные материалы мы использоваем.
И еще стих 2.7 Откровения :7 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия. «
Все мы имеем эти естественные ухи, а это означает то, как мы готовые слушать голось совести, голос Духа Святого. Духом Святым и Словом Господь особенно нам хочет говорить.
И в конце стиха прекрасные обещания : «побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия «
Это питание да жедаем вкушать – и уже ныне здесь на земле да хочим от Бога принять, что Он хочет нам давать. Здесь важно, что уже в этой жизни учим вкушать питание Божие от Его рук, и что мы много хочим пребывать в молитве и в беседе с Господом. Так мы являемся готовыми и в тот момент, когда Он хочет нас взять к Себе.
Значит : «ИМЕЮЩИЙ УХО, ДА СЛЫШИТ, ЧТО ДУХ ГОВОРИТ ЦЕРКВАМ.»
Аминь. Осмо
НАПИСАННЫЕ НА КНИГЕ ЖИЗНИ
В стихах 10.17 – 20 евангелия от Луки читаем :
« 17Семьдесят [учеников] возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.
18Он же сказал им: Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию;
19се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам;
20однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются, но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах. «
РАДОСТЬ, ЧТО СКОСИЛАСЬ
Эта выписка из Библии, Слова Бога, доказывает, что служители Бога иногда могут падать радоваться с такой радостью, у которой причины не была правильна. Причина радости не правильно направлен. Правильная причина была бы та, «что имена ваши написаны на Небесах» - значит на книге жизни.
Враг душ наших всё-таки завидовает хорошей частью нашей, и он со всеми средствами пробовает нас толкать вон из той хорошой позиции.
НЕКОТОРЫЙ МОЖЕТ ВОСХИТИТЬ ВЕНЕЦ ТВОЙ
« 11Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего. « (Откр. 3.11).
Из нас людей будет на Небо входить одно полное число (сравните Рим. 11.25 и Откр. 7.4).
Значит, венцы спасающих так существовают только такое число. которое Бог один знает. Если ты не будешь бороться и побеждать, так венец, который ты уже имел, станет данным к некоторому другому.
ЭТО МОЖНО, ЧТО ИЗ КНИГИ ЖИЗНИ ХРИСТОС МОЖЕТ ИЗГЛАЖИВАТЬ ИМЯ
В стихе Откр. 3.5 сказанно :
« 5Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его. «
Значит, это возможно, что имя некоторого – следствием греха и того, что он не наблюдал свое духовное состояние – будет выведено вон из книги жизни . Тоже прочитайте Иезекиел 33.12-13 и 33.18 стихс.
ПРЕД БОГОМ В КОНЦЕ ВСЕ СУДИМЫ БУДУТ ПО НАПИСАННОМУ В КНИГАХ
В Откровении Иоанна, в главе 20 и в стихах 12 – 15 читаем :
«12И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
13Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
14И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
15И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное. «
А, для побеждающих в силе прекрасное обещания, между прочим :
Откр. 2.7, 2.17, 2.26 – 28, 3.5, 3.12 и 3.21. Аминь !
Андрей
ЧТОБЫ НЕ ОСКУДЕЛА ВЕРА ТВОЯ
Эти слова предостережения Иисус сказал Петру как раз прежде того момента, когда Он стал арестован. Я хочу здесь копировать то место больше широко (Евангелие от Луки 22.31-34) :
” 31И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу,
32но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих.
33Он отвечал Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти.
34Но Он сказал: говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня. ”
Ныне мы приближаемся будущий антихристианский период. Тогда та же ситуация будет глобально повтаряться. РЕЛИГИОЗНАЯ ГЛОБАЛИЗАЦИЯ ОЗНЧАЕТ, ЧТО ВСЕМИР-НЫЙ АНТИХРИСТ БУДЕТ ПОДНЯТЬСЯ В ВЛАСТЬ.
О том пророчество в Откр. 13.6.7 стихах :
« 6И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе.
7И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. «
Значит, что мы можем делать ? У нас как раз тот совет, что молимся в помощь от Господа и силу Духа Святого как в стихах 22.45.46 в ев. от Луки является :
« 45Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали
46и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. «
Значит ныне мы близко того времени. О том и Иисус (Матф. 24.8.10) дал предос-тережение :
«8всё же это--начало болезней.
9Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;
10и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; «
Андрей
Радость пред Господом
«И не печальтесь, потому что радость пред Господом--подкрепление для вас. «
Каждому ребёноку Своему Бог хочет давать радость. Радость основывается на том, что мы счастливые, блаженные. Когда у нас живущая связь с Спасителем нашем Иисусом Христом и через Него с Небесным Отцом, мы счастливые. Радость внутренно в нас и она из нас тоже выходит. Радость, данная Богом у нас непрерывным источником силы. Радость одна из самых важных опоз-нательных знаков правильного отношения с Богом.
Слово Божие, Библия, много говорит о радости. Радость принадлежит к миру Божиему, к царству Своему. Уже от первых страницах, из рассказы о сотворении мира, перед нами подняется радость. Бог радовался, когда Он все создал хорошим. В стихе 1.31 Бытия сказанно :
«31 И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, ---«ю
Для человека Бог создал красивый рай, где у человека добро было пребывать. И человек радовался цельной связью с Создателем и со всем том, что Бог ему дал. - Всё-таки эта радость закончилась в грехопадании. Долю человека стали страх, мука и скорбь. Человек, кто прежде одного момента радовался со своей связью с Богом, от Него убежал и скрывался. Грех от человека отнял радость. Человек, кто живет в грехе, не имеет действительную радость. Итак в книге «Притчей Соломоновых» (Притчи 14.13) сказанно :
«13 И при смехе [иногда] болит сердце, и концом радости бывает печаль. «
Враг наших духов, сатана, разрушил счастье и радость человека. Поэтому этот мир стал долиною катастрофа и печаль. Жизнь человека изменилась непреднамеренной и напрасной. Писатель Псалма констатировает в стихе 89.10 :
( 019 )
«10 (89-10) Дней лет наших--семьдесят лет, а при большей крепости--восемьдесят лет; и самая лучшая пора их--труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим. «
И писатель книги «Екклесиаста или проповедника» в начале книги своей вскрикнут (Екк. 1.2-3) :
«2 Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, --всё суета!
3 Что пользы человеку от всех трудов его, которыми трудится он под солнцем? «
Тогда когда действительная радость недостает, жизнь не имеет намерения, и у человека не желания жить. Человек не может жить. Многие даже пытаются искусственно поддерживать жизнь собираясь себе и к окрестностью свою все возможно, что в мире найти можно. Другие падут под суетости и опустятся. Если радость недостает жизнь тяжелая. Внешно она может быть добра или зла. Жизнь без радости и такой оставается - фактически пока радость ищут в других местах чем в связи Бога. После разочарования следует другое разоча-рование - несмотря на мгновенных кратких проблесков радости. После искусственного момента радости следует фрустрация и подтачивающое чув-ство пустоты.
Бог же в этот мир обратно принёс радость, которую враг от человека в рае отнял. В знакомом рассказе о празднике рождения Господа нашего (Ев. от Луки стихи 2.9-11) рассказано :
«9Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. 10И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: 11ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; «
Иисус Христос радость наша. Когда мы Его имеем, у нас радость, которую никакой не может снять. У нас радость спасения, радость на том, что мы приняли прощение грехов и имена наши написаны на небесах. Эта та вечная радость, о которой написал пророк Исаия в конце 35:ой главы своей :
« 10И возвратятся избавленные Господом, придут на Сион с радостным восклицанием; и радость вечная будет над головою их; они найдут радость и веселье, а печаль и воздыхание удалятся. «
( 020 )
Ету вечную радость Иисус нам искупил с невиновной смертью на кресте своей и, проливал кровь Свою наказанием наших грехов. Со смертью Свою на кресте Иисус разбил власть сатанскую. Сатана больше не может держать человека в руках своих, и не больше он не может задерживать от него радости тогда, когда человек принял Иисуса Спасителем Своим и на Него верит.
Сатана не мог Иисуса задерживать в плену в царстве смерти, а Иисус воскрес из могилы. Евангелие от Матфея в последной главе своей расскасзывает, что как женщины «Мария Магдалина и другая Мария» у пустой могилы о воскресении Иисуса приняли ангельскую весть,
«8И, выйдя поспешно из гроба, они со страхом и радостью великою побежали возвестить ученикам Его.« (Матф. 28.8).
Тоже в связи вознесения Иисуса говорят о великой радости. Лука закончил свое евангелие этак :
«51 И, когда благословлял их, стал отдаляться от них и возноситься на небо.
52 Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью.
53 И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога. Аминь. «
(Ев. от Луки 24.51-53).
Рождение Иисуса в этот мир, Его воскресение и Его вознесение были великие сверхъестественные действия Божие для паданного человечества. Через теми и смерти Иисуса на кресте Бог сделал человеку возможным достигать перед Нём ту позицию, которую Адам имел и которую сатана от него отнял. Тогда когда Иисус вознёс, Он воссел в одесную Бога Отца на престоле.
«21 превыше всякого Начальства, и Власти, и Силы, и Господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, «
Это место в конце 1:ой главы в послании к Ефесянам (стих Еф. 1.21).
Слово Божие не напрасно говорит о великой радости в связи этих великих дел. Поэтоу каждый, кто приняет Иисуса и без условий Ему отдается, станет участником этих дел. Еф. 2.4-7 свидетельствовает :
«4 Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас,
( 021)
5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, --благодатью вы спасены, --
6 и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе,
Воскресение Иисуса, значит, нам озназает освобождение от всех властей тьмы, и Его вознесение означает то, что мы положены над всех силах и властьях тьмы. Мы имеем авторитет Имени Иисуса против всех сатанских властей, и им надо посторониться перед нами тогда, когда мы этот авторитет использоваем. Иаков, брат Господа, к нам призывает :
«7 Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас. «
Мы в Иисусе Христе являемся победительями.
Бог это хочет, что Его Свои ясно знали и всегда помнили, что мы в Христе Иисусе имеем. Поэтому Он в слове Своем в многих местах напоминает нас об этой большой радости, и Он нас приказывает радоваться потому, что она наша сила. Уже в течении Ветхого Завета, когда ещё жили во времени обещаний, сказали «радость пред Господом – подкрепление для вас « (Неемия 8.10). Радость – эта озназает доверие и вера к Богу. Всегда, когда народ Божий имел эту радость, он жил жизнь победающую и враг убежал от него.
Радость родилась спасибо и прославление. В Библии, в кииге «Парали-помнен», в 20:ой главе можем прочитать, как Господь дал народу Своему победу через благодарение и прославление. В стихах 21-22 :
«21 И совещался он с народом, и поставил певцов Господу, чтобы они в благолепии святыни, выступая впереди вооруженных, славословили и говорили: славьте Господа, ибо вовек милость Его!
Пока имеем радость в Господне, мы победительями. Апостел Павел писает в послании к Филиппийцам в стихе 4.4 :
«4 Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. «
К Фессалоникийцам в 1:ом послании, в стихе 5.16, он говорит :
( 022 )
«Всегда радуйтесь».
Когда у нас эта великая радость, тогда неудачи и скорби, которые придут, не нас могут побеждать. а мы с ними справимся. Может случаться, что «нас огорчают, а мы всегда радуемся», как Павел говорит в стихе 2. Кор. 6.10.
Мы можем хранить нашу радость в Господнье во всех ситуациях жизни своей тогда, если мы не ошиваемся слушать голос грага. Эта радость же не происходит из нас, а от Бога. Дух Святой в нас эту добивается. Дух Святой является защитником нашим против врага. Дух Святой нас не будет бросать. Он нам прославит любовь Отца и труд, которой Иисус за нас совершил. Тоже Он прославит, какая Его совершенная победа от властей тьмы и какая позиция у нас в Нём над всех властях. Знание об этом в нас добивается радость, которую никакой не может потрясти. Нам реализм слово апостола Петра. Это же он написал в 1:ом послании своем в стихах 1.6-9 :
«6 О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений,
7 дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа,
9 достигая наконец верою вашею спасения душ. «
продолжаем - Каарло и Осмо
Проповеды :
ВСЕ ИСПЫТЫВАЙТЕСЬ!
«ВСЕ ИСПЫТЫВАЙТЕСЬ, ХОРОШЕГО ДЕРЖИТЕСЬ», 1.Фесс. 5.21. Эти слова в Библии, написанные апостолом Павлом.
Особенно это место Библии означает, как исследовать пророчества и использование других милостивных даров.
Значит, в первой церкви советовали испытывать и расценивать все.
Все-таки, 1.Кор. 2.14:ой стих давает нам понимать, что особенно духовные проблемы нам надо исследовать (судить) с духовными средствами; это означает с особенными способностьями, Богом данными. Эти могут быть прямо духовные милостивные дары (см. наприм. 1.Кор.12.10 и.т.д.). А, тоже они могут быть в духовной прирости получитые готовности использовать духовным чувством. (См. Евр. 5.13-14).
А вот, и здравые мысли Сам Бог нам дал. В стихе 1.Кор. 14.20 апостел Павел нам говорит: «Братия! Не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.»
И еще в стихе 1.Кор. 7.23 Павел говорит: «Вы куплены дорогою ценою: не делайтесь рабами человеков» Иисус Христос пришел чтобы освобождать от рабства всех сортов. Он хочет, что мы служили бы Богу через Иисуса Христа. См. Ев. от Луки 4.18. Эти принципы, значит прицип свободы и прицип понятливого рассмотрения, надо было вместе использовать прид осмотре явления нашего времени. Против этих даже не земный закон.
Осмо
СКОРО ПРИДЕТ ВСЕМОГУЩИЙ НЕБЕСНЫЙ ЦАРЬ
Отец Бог послал Сына Своего в мир около 2000 лет назад. Вот так Он имел благое намерение протягивать руки примирения к миру и к всему человечеству. Небесный Бог послал Сына Своего, Иисуса Христа, в тот народ, который Он для этого намерения выбрал и приготовил в течении многих тысяч лет – значит в Еврей народ.
Через одного пророка, Захарии, который жил в Иудейском царстве около пятьсот лет до н.э., Бог дал даже специальную опознательную примету о Мессии, Цари. Это пророчество буду я здесь буквально копировать : «9 Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной. « (Захария 9.9.
В Новом
Завете, в Библии, выполнение этого пророчества написано с стижами Луки 19.36-48
:«36 И, когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге.37
А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество учеников начало
в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они,38
говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в
вышних!
39 И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: Учитель!
запрети ученикам Твоим.40 Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что
если они умолкнут, то камни возопиют.41 И когда приблизился к городу,
то, смотря на него, заплакал о нем42 и сказал: о, если бы и ты хотя в
сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз
твоих,
43 ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и
окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду,44 и разорят тебя, и побьют
детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал
времени посещения твоего.45 И, войдя в храм, начал выгонять продающих
в нем и покупающих,
46 говоря им: написано: дом Мой есть дом молитвы, а вы сделали его
вертепом разбойников.47 И учил каждый день в храме.
Первосвященники же и книжники и старейшины народа искали погубить Его,48
и не находили, что бы сделать с Ним; потому что весь народ неотступно слушал
Его. «
Как раз в том ситуации Иисус приехал верхом, сидящим на ослице и на молодом осле, как текст от Луки ранше в той главе рассказал, и так Он выполнил тот признак по пророчеству.Вот, стих 48 нам выражает, как весь народ неотступно слушал Его. А – как знакомо – с решением от руководителей народа Его не приняли Цароством Своим.
ТОТ ГИМН, КОТОРЫЙ УЧЕНИКИ В ТОЙ СИТУАЦИИ ПЕЛИ, ОСННОВЫВАЛСЯ ТОЖЕ НА ПРОРОЧЕКСКИМ СЛОВЕ, ПСАЛОМ 117, СТИХ 26.
После тех событии та рука Божия, которая предлагала примирение, потом пересаживалась больше к другим народам. Около 2000 лет продолжалось эта проповедь примирения - это евангелие, благая весть о милости Божией, которую Бог приготовил для всех народов.
Тоже мы, которые люди этого времени, ныне имеем возможность принять лично себе Царем этот Спаситель, Искупитель, Сын Божий, Иисус Христос.
Это нам будет тогда, когда мы в сердце своём Ему скажем :
«БЛАГОСЛОВЕН ГРЯДУЩИЙ ВО ИМЯ ГОСПОДНЕ !»
Потом «выидя, Иисус шел от храма» Иерусалима (см. Матф. 24.1). Сказанноне пророчество Иисусом (напр. от Луки в главе 19) сбылось в Иерусалиме около после 40 лет, значит во времени того поколения. Сравн. Матф. 23.36-24.1.
А, вот в том стихе Матф. 23.39 Он всё-таки дал пророчество о Еврейским народе – это касается времени конца :«39 Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне! «
Этот момент был важное историческое место поворота !
Ныне приметы времени нам показывают, что мы приближаемся к последнему времени - это время конца века – о котором пророчества гооворят. Это время тоже называются : ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ ! Тогда начинается новая века и тоже Еврей будут говорить :
«БЛАГОСЛОВЕН ГРЯДУЩИЙ ВО ИМЯ ГОСПОДНЕ!
Сравн. Захария 12.10. Тоже ТЫ с личнем решением приняй это предложнине милости от Бога - сейчас, когда ещё есть эта возможность !
Осмо
МЫ ПОГРУЗИЛИСЬ В СОН?
Здесь вопрос не идет об естественном соне, а о том, если мы духовно в бодрствовании или нет? Или дремаем ли, или совсем заснули?
Уже здесь в начале хочу сильно сказать, что такое внутренное состояние очень опасное, потому что наш враг сатана может – так что не заметили – ввести в духовную холодность, в отступление и, в конце, в вечное наказание.
Значит, другими словаим: Если человек уже однажды нашел дорогу Бога и получил милость Господа Иисуса Христа, и прощение грехов, так ему надо держаться за то «руками и ногами», как пословица говорит. Так сперва, это нам прицина честно испытать, что мы фактически еще в вере!
Апостел Павел в это и призывает: «5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть.» (2-ое к Кор. 13.5).
Думаю, что эти мероприятие необходимые нам верующим, как говорит тоже притча о 10 подружок невести. Это в стихах 25.1-13 в еавнгелии от Матфея – Свои Слова Иисуса Христа: «1 Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. 2 Из них пять было мудрых и пять неразумных. 3 Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. 4 Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. 5 И как жених замедлил, то задремали все и уснули. 6 Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. 7 Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. 8 Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. 9 А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим и купите себе. 10 Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились; 11 после приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. 12 Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: НЕ ЗНАЮ ВАС. 13 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.»
Пожалуйста, заметите здесь уже сразу, что половина той церкви не пришла в праздник- на небо! Нам очень причина думать, ПОЧЕМУ ТАК?
В самом деле вижу этак, что скоро уже в начале жизни веры эти «немудрые» допустили такую ошибку, что они не открытно не начинали исповедовать Христа. Значит, они не начинали использовать источники силы Бога, а они питали себя с каким-то другим делом - с развлечением этого мира! Так у них вера своя осталась поверхностной – эта внешная оболочка. А, это не было достоточно в самой серьёзной ситуачии! Они же в правой рукой подняли светильник свой, а с левой рукой – за спиной – они хлопотали с тщетами этого мира.
В самом деле Павел – по пророческей милости своей – уже заранее увидел, что люди во времени конца как раз такие. Именно он сказал:
«5 имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся.» (1-ое Тим. 3.5)
И еше текст Павла: «11 Так поступайте, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали. 12 Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.» (Рим. 13.11-12).
Мои Дорогие Читатели! Нам людям крайне важно – под вечном зрении - что закрепим это самое важное дело в порядок ПЕРЕД БОГОМ!
Андрей
ПРЕГРЕШЕНИЕ ДАВИДА
В библейскей книге «2:ая Царств», в главе 24, в стихах 1-14 нам следующий рассказ:
«1
Гнев Господень опять возгорелся на Израильтян, и возбудил он в них Давида
сказать: пойди, исчисли Израиля и Иуду.2 И сказал царь Иоаву
военачальнику, который был при нем: пройди по всем коленам Израилевым от Дана до
Вирсавии, и исчислите народ, чтобы мне знать число народа.3 И сказал
Иоав царю: Господь Бог твой да умножит столько народа, сколько есть, и еще во
сто раз столько, а очи господина моего царя да увидят [это]; но для чего
господин мой царь желает этого дела?
4 Но слово царя Иоаву и военачальникам превозмогло; и пошел Иоав с
военачальниками от царя считать народ Израильский.5 И перешли они
Иордан и остановились в Ароере, на правой стороне города, который среди долины
Гадовой, к Иазеру;6 и пришли в Галаад и в землю Тахтим-Ходши; и
пришли в Дан-Яан и обошли Сидон;7 и пришли к укреплению Тира и во все
города Хивеян и Хананеян и вышли на юг Иудеи в Вирсавию;
8 и обошли всю землю и пришли чрез девять месяцев и двадцать дней в
Иерусалим. 9 И подал Иоав список народной переписи царю; и оказалось,
что Израильтян было восемьсот тысяч мужей сильных, способных к войне, а Иудеян
пятьсот тысяч. 10 И вздрогнуло сердце Давидово после того, как он
сосчитал народ. И сказал Давид Господу: тяжко согрешил я, поступив так; и
ныне молю Тебя, Господи, прости грех раба Твоего, ибо крайне неразумно поступил
я.
11 Когда Давид встал на другой день утром, то было слово Господа
к Гаду пророку, прозорливцу Давида:12 пойди и скажи Давиду: так
говорит Господь: три [наказания] предлагаю Я тебе; выбери себе одно из них,
которое совершилось бы над тобою.13 И пришел Гад к Давиду, и
возвестил ему, и сказал ему: избирай себе, быть ли голоду в стране твоей семь
лет, или чтобы ты три месяца бегал от неприятелей твоих, и они преследовали
тебя, или чтобы в продолжение трех дней была моровая язва в стране твоей? теперь
рассуди и реши, что мне отвечать Пославшему меня.14 И сказал Давид
Гаду: тяжело мне очень; но пусть впаду я в руки Господа, ибо велико
милосердие Его; только бы в руки человеческие не впасть мне.»
Бог же – именно – разрешил (стих 24) Давиду такое испытание, что ему пришел в голову о задании переписы населения. Все-таки военачальник свой колебался это дело (стих 24.3) – даже он спрашивал о причине того мероприятия. В тех условиях у царей такое дело часто означило приготовление для войны. А эту военачальнику все-таки надо осуществить приказ царя (24.4).
А потом Давид все-таки поэтому пришел в угрызению совести перед Богом, и он молился о прощении Божиего (24.10). В этих дедах всегда две стороны: точка зрения Бога и точка зрения человека. Эти различные.
В этом деле тоже такое наставление, что БОГ ЖЕ ТАКОЕ САМОЕ ДЕЛО БУДЕТ ПРОЩАТЬ, А НЕКОТОРЫЕ ЗЕМНЫЕ ПОСЛЕДСТВИЯ НАДО ПРИНИМАТЬ. И это Давид понял, когда пророк Гад – посланный Богом – пришел к царю (24.13) и сообщил, что Бог положил чтобы выбрать из трех альтернативы.
По стих 24.14 Давид решил так, что ОН ХОТЕЛ ПРИНИМАТЬ ДАЖЕ НАКАЗАНИЕ В ТАКОЙ ФОРМЕ, ЧТО МИЛОСТЬ БОГА ПОТОМ МОЖЕТ НАКАЗАНИЕ ОГРАНИЧИВАТЬ!
А еще хочу говорть, что воля Божия нам людям - и верующим – хотя можем быть самы очень правоверными – что мы друг другим тоже помиловали бы. В самом деле слова САМА ИИСУСА в горном проповеде предназначают как раз это (Матф. 7.1-2).
А Давид сказал: «но пусть впаду я в руки Господа, ибо велико милосердие Его; только бы в руки человеческие не впасть мне.»
Евертссон
НАЧАЛО БОЛЕЗНЕЙ
В евангелии Матфея, в стихах 24.3-8:
«3 Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века?4 Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, 5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: `Я Христос', и многих прельстят.6 Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец:7 ибо восстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам;8 все же это - начало болезней.»
Греческий текст здесь фактически говорит о болезних при рождения (предродовые схватки). В самом деле Иисус Сам же этак называл тот ряд событий.Вероятно, мы все увидели, что эти дела уже были в убыстряющемся такте даже в течений последных десятилетия.
Тоже мы заметили в тексте слово «моры» - ныне говорят о иуме. В греческом переводе это слово и во множественном числле. Это я понимаю так, что оно означает даже многие эпидемические заболевания (повальные болезнни). Такие же ныне например обширные эпидемия гриппы, АИДС (приобретанная болезнь, дефицит иммунитета), и самый новый САРС.
Значит, это же ряд серьёзных знаков времени, которые доказывают о приближающем дни Господа – это же время конца.
Скоро будет рождаться царство Божие, и болезни рождения уже в ходе. И это же еще НАЧАЛО. Собственные муки рождения еще будут являться.
И больше это дело освещение в стихах 21.24-27 евангелия Луки:«24 и падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников.25 И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и недоумение; и море восшумит и возмутится;26 люди будут издыхать от страха и ожидания [бедствий], грядущих на вселенную, ибо силы небесные поколеблются,27 и тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаке с силою и славою великою.»
И еще в стихе 11.25 послания к Римской Церкве:«25 Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, - чтобы вы не мечтали о себе, - что ожесточение произошло в Израиле отчасти, [до времени], пока войдет полное [число] язычников;»
Вообще понимаем, что те послеждные слова означают это, когда будет свершаться число тех, кто приняют спасение в Иисусе Христе в других народах.
И еще, пожалуйста, видите это такая точка зрения, которую САМ НАШ ГОСПОДЬ ИИСУС выразил в следующих словах:«28 Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше.29 И сказал им притчу: посмотрите на смоковницу и на все деревья:» (от Луки 21.28-29).
«31
Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко Царствие Божие.
32 Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет»
(от Луки 21.31-32)ю
Осмо
ВРЕМЯ ОТКРЫТИЯ ПЕЧАТЕЙ
Исследоваем 22:ую главу Откровения Иоанна
ОБЩИЕ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА
В этом месте эта глава быстро остряется до конца этого великого откровения. Иногда личные формы в тексте нам выражают, что говорит Дух Божий, или иногда уже говорит пророк Иоанн сам со своем пониманием, или он тоже иногда беседовает с ангелами, которые были в служении в этом деле (сравн. стихи 8-9).
22.10:ый стих (перевод по финскому так называнному НОВУМУ):
«И он говорит ко мне: «Не запечатывай слов этой книги пророчества, потому что время близко»
Здесь замечаем, что это как раз наоборот чем во книге Даниила. Смотрим, что там Даниилу сказали:«А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение» (Дан. 12.4).
И еще:«И отвечал он: `иди, Даниил; ибо сокрыты и запечатаны слова сии до последнего времени»
Вот, почему же ныне к Иоанну сказали так, что «не запечатай»? Время же Иоанна было около 96 г. н.э.Думаю, что Откровение Иоанна частитчно содержает дела от всего времени церкви, и частично от времени конца.
Прежде всего так называнные церковные письма в главах 2-3 касаются всё время церкви. И так видимо пророчество в главах 17-18 Откровения. В этом времени уже развивается оконцательная ситуация в мире. И много уже случилось в течении истории.
И так – вот – замечаем, как, начая из главы 6 Откровения, Наш Господь, Наш Спаситель, Наш Жертвенный Агнец, будет открывать печаты – про одному!
«ИБО ВРЕМЯ БЛИЗКО»
с этим словам можем и сравнивать стихи 13.11-12 от послания к Римлянам апостола Павла: «Так [поступайте], зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.
Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.»И еще Евр.10.25:«--- но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного.»
Рудолф
НЕ ПОСЛЕДОВАЙТЕ ЗА ВИДИМЫМИ БОГАМИ
В Исходе (2:ая книга Моисея в Библии) читаем в стихе 32.1:
«1 Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шел перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что сделалось.»
Значит, тогда в том случае народ начал требовать, что Арону надо приготовлять им видимый «бог». Это же суррогатный «бог». Это все нам доказывает, как легко они с плотскими мыслами в сердцах своих хотели вытеснять НЕВИДИМОГО БОГА и чем-то другим хотели смотреть восхищаясь и славить! На место живущего Бога они хотели какой-то видимый объект чтобы поклоняться. Это так может быть какой-то угодно – хотя бы картина, вещи, здание или человек. Значит – во всех случаях – какой-то другой, а не Бог Небесный!
И поклонение – это же все такое, когда человек в сердце своем чем-то смотрет восхищаясь и хочет славит.
А, у них был Моисей лидером и пастухом, данном Самом Богом. Значит, его уполномочие было прямо от Бога, как сказанно в книге «Деяния Апостолов», в стихе 7.38:«38 Это тот, который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам,»
Этот человек, данный Богом, имел два важных признака. Сперва Бог Ему говорил, и во-вторых он получил живущие слова!
А, тот рассказ – в 32:ой главе Исхода – не тот единственный пример в историях своих. В самом деле – Стефан в своей защительной речи, в 7:ой главе Деяния, дал длинный ряд такие же примеры, как они неспрвведливо отнестились людей, котрые все-таки имели уполномочие ОТ САМОГО БОГА.
И даже от Самого Сына Бога они спросили:«И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа и сказали: какой властью Ты это делаешь? и кто Тебе дал такую власть?» (Матфей 21.23).
Эту же беседу передали нам и в стихах 11.28-33 и Лука в стихах 20.1-8.
Такой человек, кто даже немного прожил силу Слова Божиего и присуствие Духа Святого, может только удивляться, что почиму они не поняли Божественные влияния.
А, в стихе 2:ой Кор. 4.4 Павел выразил причину той слепоты этим образом:«4 для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого.»
А, основная причина в этих, что враг наш, сатана, так ослепил мысли самой великой части людей в мире, что они не могут понимать яркость Невидимого Бога. Все-таки она еще возможнно получать от евангелия (хорошая весть) об Иисусе Христе, Сыне Бога. Это означает знание, весть, о Боге, кто хочет миловать людей! И Тебе Он хочет давать прощение грехов, и быть Пастырь Добрый Тебе. Тогда Тебе больше не надо служить видимым, пустым и краткоспрочным Богам, а у Тебя ВЕЧНЫЙ ГОСПОДЬ И БОГ, кто и Тебе вечная защита с вечными руками Своими! Иди к Нему!
Карл
НОЧЬ КОГДА НИКТО НЕ МОЖЕТ ДЕЛАТЬ
В начале 9:ой главы евангелия Иоанна, в стихе 4, Иисус сказал эти пророческие слова, достойные внимания. Чтобы можем получать лучшее оъяснение о целостности этого дела, хочу здесь копировать и стих 4 и 5: «4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.5 Доколе Я в мире, Я свет миру.»
Когда Иисус потом уходил изо земли, так в этом известном смысле его рабочий день здесь на земле закончился. А, Он оставил свою работу, проповедь евангелия, следовательям своим. Это продолжилось – с многими периодами – до нынешных дней. Значит то пророчество, высказанно Иисусом, особенно касается нас, кто ныне живем в этом времени конца. Многие знаки времени же уже нам выражают, что скоро будут наступать оконцательные моменты последной жатвы.
Многие думают, что нынешное культурное развитие еще будет принести нас в мир, где все дела ещё лучше и лучше. Все-таки Библия об этом деле давает совсем другое описание.
Многие места в Библии, и особенно последная книга своей, Откровение Иоанна, если её точно читаем, нам намекает, что и во времени конца будет дух преследования вырваться на волю. Возьму здесь некоторые места из Библии:
Матф. 24.8-10:«8 все же это - начало болезней.9 Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое;10 и тогда соблазнятся многие, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга;»
Матф. 24.11-13:«11 и многие лжепророки восстанут, и прельстят многих;12 и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь;13 претерпевший же до конца спасется.»
Так потом ИСПОВЕДУЮЩИЕ ИМЕНИ ХРИСТА – значит действительные христиане – БУДУТ СТАНОВИТЬСЯ ОЪЕКТОМ ПРЕСЛЕДОВАНИЯ.
В книге «Откровение Иоанна», в стихах 6.9-11: «9 И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. 10 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?11 И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.»
Думаю, что это место указывает на том, что наступит время, что – по мнение предыдущих мучеников – Божесивенные суды всё дольше и дольше задерживаются. Думаю, что – может быть – это время у нас ныне. Это было долгий период мира на земле и не преследовали христиан – особенно нет в западе. А, особенно историческое Римское Царство пробовал полоть Христианство вон от земли. Позше преследование продолжало от других направлениях – внешно различной основы.
А, во времени конца это будет подняться антихристанское царство – сатанское. Библейская книга Откровения и книга Даниила очень ясно о том рассказывают. Там вопрос идет о последной борьбе между Богом и сатаном, пока 1000 лет будут (см. Откр. глава 20).
Понимаю, что эти события могут быть близко. Сатана все хорошо знает. Читаем стих 12.12 Откровения:«12 Итак веселитесь, небеса и обитающие на них! Горе живущим на земле и на море! потому что к вам сошел диавол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени.»
Тогда актуально, что Иисус говорил в нацале этой статьи. А нам, кто получили призыв делать работы Бога, работы евангелия, нам надо работать «доколе есть день»!
И в конце, каждый из нас, будем от Господа Жатвы получать наш вечную награду! Слава Богу!
Осмо
Эти слова САМ ИИСУС сказал в евангелии от Иоанна в стихе 9.4:
« 4 Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать.”
И еще стих: «5 Доколе Я в мире, Я свет миру.»
Эти слова ИИСУС говорил в той связи, где Он исцелил слепорожденного человека. В конце той главы ИИСУС расширил это дело так, что ворпос идет тоже о внутренней зрении, сказая в стихах 9.39-41 евангелия от Иоанна:«39 И сказал Иисус: на суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы. 40 Услышав это, некоторые из фарисеев, бывших с Ним, сказали Ему: неужели и мы слепы? 41 Иисус сказал им: если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остается на вас.»
Что же ИИСУС имел в виду, говоря о понятии ,НОЧЬ, или ,духовная ночь,?
Думаю, что об
этом можем получать намёки на пример в стихах 13.35-37 евангелия Марка:«35
Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или
в полночь, или в пение петухов, или поутру; 36 чтобы, придя
внезапно, не нашел вас спящими. 37 А что вам говорю, говорю всем:
бодрствуйте.»
Если будем принимать в исследовании Откровения такую принцину, что вести в 3:ой
главе особенно ОПИСЫВАЮТ ДУХОХВНОЕ СОСТОЯНИЕ ХРИСТИАНСТВА В ТЕЧЕНИИ ВРЕМЕНИ
КОНЦА, ТАК – без больших деталей – можем думать, что духоаная слепота самая
полная как раз в Лаодийской церкви. Там же написанно в стихах 3.17-18
Откровения:«17 Ибо ты говоришь: "я богат, разбогател и ни в чем не
имею нужды"; а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг.
18 Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе
обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы
твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть.»
ИИСУС же надо – в практике – стучать у двери снаружи той церкви, стих 3.20! А, все-таки Он еще дал предложение милости Своей!
А, та антихристианская ночь, на которую ИИСУС в стихе, уже в начале, указал, потом постепненно начинается, как и естественный день развивается больше и больше тёмным, и так приходит ночь.
А, ИИСУС же хотел здесь говорить предостережение, ЧТО НИКАКОМУ НЕ НАДО ОСТАВЛЯТЬ ЭТИ ТАКИЕ ВАЖНЫЕ ДЕЛА ДО ПОСЛЕДНЕГО МОМЕНТА, когда в практике – ради общего мнения в мире больше не возможно привести в порядок эти дела вечности!
Этого касается и следующие слова от евангелия Матфея, в стихах 25:ой главы:«---. 6 Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему!» (стих 25.6).
Арнолд
(Ссылки на Библию в этом статьи по синадальному русскому переводу. Подчёркивания автора).
| До начало |